「好看！」這是我看完《王雨煙》的第一個感想。教人欲罷不能，耽溺其中，一直都是武俠小說的特色，對我而言，它比別種故事更具吸力。打開書頁，山河江湖立時包圍過來，我頓成一個身揹長劍趕赴武林大會的年輕俠客，桌面上的複習卷與參考書都與我無關，不過叫醒我的通常不是客店夥計一聲：「少俠裡面請！」而是老師犀利的眼神就是了。這樣心神俱迷地投入故事，已經很久不曾發生了，因為在下的金庸心法好多年前就練完了，這些年雖然也偶有染指此文類，卻沒再激起那種情懷，直到《王雨煙》出現。
這個故事用「一發不可收拾」來形容非常貼切，一個小小的碰撞，擦出一些火花，引燃了江邊集這個地方，乃至於「江湖」。相較於我慣看的金庸、黃易，《王雨煙》可算是篇幅輕巧，但其間搬演這「我不就江湖，江湖來就我」的浩大戲碼，竟然也不會不對勁。黃健十足掌握了「情理之中，意料之外」的要訣，他環繞著人性的缺失，草蛇灰線地埋下終局的線索。人情中的好面子是不分職業貴賤的，朱屠戶好面子，李管家好面子，青劍大仙也愛，獅侯金大城、三寒老、兔爺何嘗不愛，所以連一拉一，原本一個碰撞，失速成為武林共誅假秀才的一場大戲。
若說王雨煙的對手金家是失速而慌亂的，那麼他便是閒逸的。作者不寫那端如何招兵買馬，將筆鋒專注在江邊碼頭上王雨煙閒來無事看《夢溪筆談》，小書僮仇書上山打野兔，還偷偷談了場小戀愛。主僕倆是受困江邊，但大有以逸待勞、兵來將擋之勢。對比性將強弱襯得分明，也烘托出王雨煙個性避世、閒靜的基調。
王雨煙大概代表了某種儒俠的典型，一手持劍一手捧書，心中持有的正義觀比其他人更強烈，常常也是不殺人的。書中不停聚焦在他不願殺人、不願別人為他而死，不願衣服髒汙（這點不知為何直讓我想到姑蘇慕容復）上，這也是導致最終大決戰的原因之一。武林人給王雨煙的稱號是「假秀才」，當然是針對他的外型而來，也反映出武林人對他的道理和清高抱持不予相信的態度，畢竟書中的武林是個贏家正義的地方，就像尤金土說：「講理？嘿，小朋友沒在江湖上混吧！如今江湖誰還講理！太麻煩！你一堆理，我也一堆理，誰比誰理大？如何講得清？又如何算贏？所以打就是講理。誰打贏了，誰就有理！」行路的王雨煙主僕倆，無意間闖進了這個真假難辨的武林，只得扛著「假秀才」之名，努力和對方「講理」。只是打贏了又如何？他們畢竟無意以自己的正義統轄江湖，只是想當個行得正坐得直的好人，也這麼難！
書中常有嘲諷其他武俠小說的片段，像是最後那個「鏟奸鋤惡」的武林大會，在眾人服輸後，代表正派的三寒老與代表邪派的兔爺，一如往例地表達出同情與理解的善意，要與王雨煙來個大和解（還真應了尤金土的「拳頭大有道理」之說），卻被埋伏在一旁的地龜門人嘲笑：「他媽的這個江湖越來越不成話了！正派不正，蠻橫不講理，只會欺負老實人，欺負不了就厚了臉皮跟人家套近乎！三寒老，真是好不要臉啊！所謂邪派人呢，本是來殺人賺錢的，打不贏人家，這錢賺不到，反而搶著要替人家做鷹犬，替人家殺人！無恥啊，兔爺、李天王，我還未見過這樣無恥不要臉的人！」在大家已經一派和樂融融時出來拆穿假象，不只書中的武林人臉色一變，讀者心中未嘗不受震盪？這漣漪還漫至過去所讀的其他作品，忍不住要機伶伶打個寒噤。
所以誰還記得朱得財？仇書差點也不認得他，這段描寫更添了此段經歷的滑稽蒼涼。看完這輕巧的一本我或許還記得朱屠戶，但看完四五大本的厚書，我不敢說我是否還記得初衷何在。
我懷疑之所以發軔的朱得財是個屠戶，似乎有它的角色承繼。當屠戶的常被冠以蠻橫無理，現實勢利的既有形象，像小說史上的兩個知名屠戶：一是《水滸傳》「魯智深三拳打死鎮關西」的那個強搶民女的鄭屠戶；一個是前倨後恭表率，《儒林外史》「范進中舉」的胡屠戶。朱屠戶揉合了這兩人的特色，既可惡，又可憐。從起頭威風凜凜，走路搖擺，只會欺負好人，到後來家破人亡，狼狽出逃，作者始終沒有遺忘他作為串綰故事繩索的責任，時不時點他出來，讀者卻漸漸被一一出現的武林人士所迷惑，忘了這個最伊始的朱屠戶究竟何許人也。
在這不算長的篇幅中，黃健想講許多道理，武林的真相、群眾的醜惡嘴臉等等，仔細去析繹寫法可以看見草蛇灰線有之，兩相映照有之，但直白陳述的地方也不少。直接把想法變成角色的言論，雖然讀者一看就明白，無須費心去捕捉字裡行間的隱義，但相對的，也會影響行文。只是若要把道理都化作角色行動和情節來演示，又要花許多篇幅去鋪陳變化了，只是，新世代的讀者不知是否有耐心去一一體會。
很期待黃健江湖十夢系列接著要出的《倪淑英》。不知何故，雖然《王雨煙》中最後有武林大會，我卻覺得那只是武林的一小角，可能是總人數不夠，畢竟正邪大決戰總會讓我想到《倚天屠龍記》裡，圍攻整座山的那種派頭，所以很期待也講同個江湖的《倪淑英》，是否能揭露更多故事，帶給我更上一層樓的沉迷呢？
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